一家之言：历史的重塑与扭曲

司马迁《史记》的“成一家之言”，是要以统一的核心价值观，构建自洽的历史叙事体系，这就意味着历史要用于承载价值，虽然原则上会求真求实，却很难做到客观唯物。

比如《五帝本纪》就以轩辕皇帝为起点，梳理和重构了中国的上古部族史，将散布在中华大地的上古氏族部落统合在一起，描绘了一个幅员辽阔、传承有序的华夏民族大统一图景，为后世君主树立了典范，也展现了文人的美好愿景。但现实显然大概率不会如此和谐有序，《竹书纪年》中便记载有“昔尧德衰，为舜所囚也。” “舜囚尧于平阳，取之帝位。” “舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”而法家的《韩非子》同样有“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”。

而“烽火戏诸侯”导致西周被犬戎覆灭，其核心也在于是申氏(姜姓)与周氏的权利斗争，皇帝背弃联姻宗族，想要废后立妃，最终遭到反噬。《清华简》记载：“幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”